28.02.2013 12:53

Фото mediafax.ro

28 февраля – знаковый день для всего католического мира. В 23 часа по московскому времени Папа римский Бенедикт XVI отречётся от престола. О своём решении оставить пост предстоятеля Римско-католической церкви понтифик заявил ещё 11 февраля, что стало полной неожиданностью для его окружения. Последний раз добровольно уходил на покой Папа Григорий XII, и было это 600 лет назад. И вот, шесть столетий спустя, таким же образом уходит Бенедикт. Событие из ряда вон выходящее. Главный вопрос, который волнует всех, – почему?

По официальной версии причиной отречения Бенедикта XVI стало неудовлетворительное состояние здоровья. Действительно, многие, кому довелось в последние пару лет лично общаться с понтификом, подтверждают – у него есть проблемы со здоровьем. Чтобы окончательно убедиться в этом, достаточно услышать голос Папы, когда он произносит текст отречения. Здоровый человек так говорить не может. С другой стороны, предшественник Бенедикта Иоанн-Павел II в последние годы своего правления  чувствовал себя хуже некуда, но полномочий не слагал. Одним словом, здоровье – фактор важный, но вряд ли единственный и тем более основной. Так в чём истинная причина отречения?

Не секрет, что Иоанн-Павел II имел гигантскую популярность среди католиков всего мира, и не только католиков. Его, наверное, можно назвать «послом католичества». Он входил в мечети и синагоги, извинялся за крестовые походы и преследования евреев, за инквизицию и казни учёных, сожжение книг. Он называл все христианские церкви сёстрами и очень хотел приехать в Россию. Но в советское время это было не возможно в принципе, а после развала Союза договориться об условиях визита так и не удалось. На фоне предшественника Бенедикт XVI выглядит ретроградом и консерватором. Не даром в бытность кардиналом он возглавлял конгрегацию доктрины веры – бывшую Святую инквизицию.

Ему принадлежит ряд неосторожных высказываний, за которые позже пришлось извиняться. На одной из публичных лекций Бенедикт заявил о философских противоречиях между христианством и исламом и процитировал византийского императора Мануила II: «Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и вы увидите злые и бесчеловечные вещи, такие как приказы мечом нести веру». Вышел грандиозный скандал. В Африке глава католической церкви выступил против использования контрацептивов, чем вызвал неудовольствие местных политиков. В Америке он заявил, что культура коренных народов только выиграла от христианизации, а сама христианизация не была насильственной. В итоге пришлось извиняться перед индейскими организациями. О сотрудничестве с православной церковью при Бенедикте  XVI даже заикаться перестали. Между тем, в условиях, когда религиозные и социальные противоречия в мире только усиливаются, консерватизм и негибкость главы крупнейшей христианской церкви могут усугубить существующий конфликт. И это больно ударит по авторитету и позициям католицизма в мире.  В сложившейся ситуации Папа Римский должен быть тонким дипломатом и сглаживать противоречия. Бенедикт XVI на эту роль явно не подходит.

Нужно также понимать, что католическая церковь столкнулась сегодня не только с внешними вызовами, но и с внутренними. Даже в Европе католики совершенно разные. Есть здесь свои реформаторы, которые, например, выступают за женское священство и разрешение духовенству вступать в брак, а есть консерваторы, которые и думать о таких вольностях не смеют. И если консерваторы Бенедиктом в целом довольны, то «прогрессивная» часть общества считает его политику шагом назад, по сравнению с политикой Ионна-Павла II. А ещё есть католики в Латинской Америке, которые с ужасом взирают на распущенность европейцев, и католики в Африке, где традиции «правильного католицизма» накладываются на традиции родоплеменных отношений. И во главе этого сложнейшего организма должен находиться человек, способный  удовлетворить запросы и объединить всех приверженцев католической церкви. И консервативному Бенедикту XVI это, видимо, не под силу.

Можно с уверенностью сказать, что Римско-католической церкви сегодня нужен предстоятель, похожий на Ионна-Павла II. Такой же открытый, активный, дипломатичный, готовый идти на контакт и договариваться. Не зря с ним постоянно сравнивали Бенедикта, причём не в пользу последнего. Дело остаётся за малым – найти такого человека.